O interessante na argumentação desenvolvida por Hedley Bull sobre a formação da sociedade internacional global, é que ele recusa a tese segundo a qual tal formação teria se dado pura e simplesmente por meio da ocidentalização do mundo. Sua tese, como já foi comentado, é que a Europa, inicialmente, e o Ocidente, depois, comandaram o processo de formação da sociedade internacional. Apenas com a "Revolta contra o Ocidente", no entanto, é que o processo de construção da sociedade internacional global atingiu seu estágio atual. Em outras palavras, Bull entende que a "Revolta contra o Ocidente" representou a maneira pela qual os povos do Terceiro Mundo inseriram-se positivamente na sociedade internacional, após terem cumprido uma etapa de inserção subordinada. [...] Ela é uma sociedade anárquica. É uma sociedade anárquica porque, embora não disponha de um poder central que detenha o monopólio da violência legítima, ela tem por característica um consenso entre os Estados que a compõem, em torno de alguns interesses comuns que procuram preservar mediante o respeito a determinadas instituições e normas. [...] Novos problemas, decorrentes da luta pela preservação das culturas, no entanto, apresentam sérios desafios para a ordem mundial. Em vista disso, A Sociedade Anárquica continua sendo uma referência indispensável para a reflexão sobre tão pertinentes questões. (Williams Gonçalves, 2002)